Comentários / Corpo de Bombeiros - Distrito Federal - Bombeiro Militar Geral - Condutor e Operador de Viaturas - CESPE - UnB - 2011 - Prova Objetiva

Raizes do Brasil

                        Nas formas de vida coletiva, podem assinalar-se dois
           princípios que se combatem e que regulam diversamente as
           atividades dos homens. Esses dois princípios encarnam-se
4         nos tipos do aventureiro e do trabalhador. Já nas sociedades
           rudimentares, manifestam-se eles, segundo sua predominância,
           na distância fundamental entre os povos caçadores ou coletores
7         e os povos lavradores.
                         Para uns, o objeto final, a mira de todo esforço, o
           ponto de chegada, assume relevância tão capital, que chega a
10      dispensar, por secundários, quase supérfluos, todos os
           processos intermediários. Seu ideal será colher o fruto sem
           plantar a árvore. Esse tipo humano ignora as fronteiras. No
13       mundo, tudo se apresenta a ele em generosa amplitude e, onde
           quer que se erija um obstáculo a seus propósitos ambiciosos,
           sabe transformar esse obstáculo em trampolim. Vive dos
16       espaços ilimitados, dos projetos vastos, dos horizontes
           distantes.
                          O trabalhador, ao contrário, é aquele que enxerga,
19       primeiro, a dificuldade a vencer, não o triunfo a alcançar.
           O esforço lento, pouco compensador e persistente, que, no
           entanto, mede todas as possibilidades de desperdício e sabe
22       tirar o máximo proveito do insignificante, tem sentido bem
           nítido para ele. Seu campo visual é naturalmente restrito.
           A parte maior do que o todo.
25                       Existe uma ética do trabalho, como existe uma ética
           da aventura. Assim, o indivíduo do tipo trabalhador só atribuirá
           valor moral positivo às ações que sente ânimo de praticar e,
28       inversamente, terá por imorais e detestáveis as qualidades
           próprias do aventureiro.
                             Por outro lado, as energias e os esforços que se
31       dirigem a uma recompensa imediata são enaltecidos pelos
           aventureiros; as energias que visam à estabilidade, à paz, à
           segurança pessoal e os esforços sem perspectiva de rápido
34       proveito material passam, ao contrário, por viciosos e
           desprezíveis para eles.
                        Entre esses dois tipos não há, em verdade, tanto uma
37      oposição absoluta quanto uma incompreensão radical. Ambos
           participam, em maior ou menor grau, de múltiplas combinações
           e é claro que, em estado puro, nem o aventureiro nem o
40       trabalhador possuem existência real fora do mundo das ideias.
           Mas também não há dúvida de que os dois conceitos nos
           ajudam a situar e a melhor ordenar nosso conhecimento dos
43       homens e dos conjuntos sociais. E é precisamente nessa
           extensão superindividual que eles assumem importância
            inestimável para o estudo da formação e evolução das
46       sociedades.

               Sérgio Buarque de Holanda. Raízes do Brasil. Rio de Janeiro: José Olympio, 1993, p. 13-4 (com adaptações).