Comentários / Tribunal de Contas do Estado - TCE - Paraíba - Procurador do Ministério Público junto ao Tribunal de Contas - CESPE - UnB - 2014 - Prova Objetiva

Texto II

1               Às vezes, eu sinto a angústia de um menino perdido
        numa multidão. Vivemos hoje no Brasil um período inusitado
        de estabilidade política permeada pelas superimposições
4       promovidas pelo casamento entre hierarquias aristocráticas ―
        que, em todas as sociedades (e sobretudo na escravidão, como
        percebeu o seu teórico mais sensível, Joaquim Nabuco), têm
7       como base a amizade e a simpatia pessoal ― e pelo
        individualismo moderno relativamente igualitário, que
        demanda burocracia e, com ela, uma impecável, abrangente e
10      inatingível impessoalidade.
                O hibridismo resultante pode ser negativo ou positivo.
        Pelo que capturo, o hibridismo é sempre mal visto porque ele
13      não cabe no modo ocidental de pensar. Provam isso as
        Cruzadas, a Inquisição, o Puritanismo, as Guerras Mundiais, o
        Holocausto e a exagerada ênfase na purificação e na eugenia ―
16      na coerência absoluta entre gente, terra, língua e costumes,
        típicas do eurocentrismo. A mistura corre do lado errado e
        tende a derrapar como um carro dirigido por jovens bêbados
19      quando saem da balada.
                Como gostamos de brincar com fogo, estamos sempre
        a um passo da legitimação da violência, justificada como a voz
22      dos oprimidos que ainda não aprenderam a se manifestar
        corretamente. E como fazê-lo se jamais tivemos um ensino
        efetivamente igualitário ou instrumental para o igualitarismo
25      numa sociedade cunhada pelo escravismo e por uma ética de
        condescendência pelos amigos e conhecidos?
                Pressinto uma enorme violência no nosso sistema de
28      vida. Temo que ela venha a ocupar um território ainda mais
        denso e seja usada para legitimar outras violências tanto ou
        mais brutais do que o quebra-quebra hoje redefinido como
31      “manifestações”, protestos que começam como demandas
        legítimas e, infiltrados, tornam-se quebra-quebras. Qual é o
        lado a ser tomado se ambos são legítimos e, como é óbvio,
34      dizem alguma coisa como tudo o que é humano?
                Estou, pois, um tanto perdido e um tanto achado nessa
        encruzilhada entre demandas legais e prestígios pessoais. Entre
37      patrimonialismo carismático e burocracia, os quais sustentam
        o “Você sabe com quem está falando?” ― esse padrinho do
        “comigo é diferente”, “cada caso é um caso”, “ele é meu
40      amigo”, “você está errado mas eu continuo te amando”... E por
        aí vai numa sequência que o leitor pode inferir, deferir ou
        embargar.

Roberto da Mata. Achados e perdidos. In: O Estado de S.Paulo, São Paulo, 23/10/2013 (com adaptações).