Comentários / Badesc (Agência de Fomento do Estado de Santa Catarina) - FGV - Fundação Getúlio Vargas - 2010 - Conhecimentos Específicos - Informática - Genérica 2 (Genérica)

Jeitinho

1      O jeitinho não se relaciona com um sentimento
2      revolucionário, pois aqui não há o ânimo de se mudar o status quo.
3      O que se busca é obter um rápido favor para si, às escondidas e
4      sem chamar a atenção; por isso, o jeitinho pode ser também
5      definido como "molejo", "jogo de cintura", habilidade de se "dar
6      bem" em uma situação "apertada".
7      Em sua obra O Que Faz o Brasil, Brasil?, o antropólogo
8      Roberto DaMatta compara a postura dos norte-americanos e a
9      dos brasileiros em relação às leis. Explica que a atitude
10     formalista, respeitadora e zelosa dos norte-americanos causa
11     admiração e espanto aos brasileiros, acostumados a violar e a
12     ver violadas as próprias instituições; no entanto, afirma que é
13     ingênuo creditar a postura brasileira apenas à ausência de
14     educação adequada.
15     O antropólogo prossegue explicando que, diferente das
16     norte-americanas, as instituições brasileiras foram desenhadas
17     para coagir e desarticular o indivíduo. A natureza do Estado é
18     naturalmente coercitiva; porém, no caso brasileiro, é inadequada
19     à realidade individual. Um curioso termo - Belíndia - define
20     precisamente esta situação: leis e impostos da Bélgica, realidade
21     social da Índia.
22     Ora, incapacitado pelas leis, descaracterizado por uma
23     realidade opressora, o brasileiro buscará utilizar recursos que
24     vençam a dureza da formalidade se quiser obter o que muitas
25     vezes será necessário à sua sobrevivência. Diante de uma
26     autoridade, utilizará termos emocionais, tentará descobrir alguma
27     coisa que possuam em comum - um conhecido, uma cidade da
28     qual gostam, a "terrinha" natal onde passaram a infância - e
29     apelará para um discurso emocional, com a certeza de que a
30     autoridade, sendo exercida por um brasileiro, poderá muito bem
31     se sentir tocada por esse discurso. E muitas vezes conseguirá o
32     que precisa.
33     Nos Estados Unidos da América, as leis não admitem
34     permissividade alguma e possuem franca influência na esfera
35     dos costumes e da vida privada. Em termos mais populares, diz-se que, lá, ou "pode" ou "não pode". No Brasil, descobre-se que
36     é possível um "pode-e-não-pode". É uma contradição simples:
37     acredita-se que a exceção a ser aberta em nome da cordialidade
38     não constituiria pretexto para outras exceções. Portanto, o
39     jeitinho jamais gera formalidade, e essa jamais sairá ferida após
40     o uso desse atalho.
41     Ainda de acordo com DaMatta, a informalidade é também
42     exercida por esferas de influência superiores. Quando uma
43     autoridade "maior" vê-se coagida por uma "menor",
44     imediatamente ameaça fazer uso de sua influência; dessa forma,
45     buscará dissuadir a autoridade "menor" de aplicar-lhe uma sanção.
46     A fórmula típica de tal atitude está contida no golpe
47     conhecido por "carteirada", que se vale da célebre frase "você
48     sabe com quem está falando?". Num exemplo clássico, um
49     promotor público que vê seu carro sendo multado por uma
50     autoridade de trânsito imediatamente fará uso (no caso, abusivo)
51     de sua autoridade: "Você sabe com quem está falando? Eu sou
52     o promotor público!". No entendimento de Roberto DaMatta, de
53     qualquer forma, um "jeitinho" foi dado.

(In: www.wikipedia.org - com adaptações.)