TRE - Espírito Santo - Analista Judiciário - Administrativa - CESPE - UnB - 2011 - Prova Objetiva

Instituições dos brancos

		        1 		       As eleições no Brasil mobilizam os veículos de
					informação também pelo anedotário que produzem.
					Curiosamente, a presença crescente de indígenas no processo
			4 		eleitoral nos é transmitida exatamente nesse registro. De certo
					modo, a participação dos indígenas na disputa por vagas nos
					Poderes Legislativo e Executivo é apresentada no mesmo tom
			7 		de estranheza com que o jornalismo brasileiro descreve
					xinguanos paramentados com sandálias havaianas e calções
					adidas. É como se a candidatura indígena selasse, solenemente,
			10 		a inexorável aculturação.
					       Para além desse anedotário há, de fato, muito que
					refletirmos. Afinal, os mais diversos povos indígenas estão
			13 		lidando com as grandes instituições da sociedade branca e com
					processos políticos pertencentes a uma gramática social e
					simbólica que lhes é absolutamente estranha, ao menos na
			16 		maneira como estamos acostumados a pensar. A começar pela
					representação política, que envolve, no mínimo, premissas e
					categorias mentais muito distintas dos modos nativos de fazer
			19 		política.
					       A política, que em muitas formulações nativas
					atravessa a vida social de maneira ampla, articulando-se
			22 		simultaneamente às regras do parentesco, ao complexo ritual e
					religioso, ao discurso cosmológico, passa então a circular em
					uma ordem específica, a ordem política, regida por uma
			25 		racionalidade burocrática e fundamentada em valores que se
					pretendem universalmente válidos. Formas tradicionais de
					liderança política — como, por exemplo, a assumida pelo sábio
			28 		ancião, com sua oratória sensível, seu zelo pela reatualização
					permanente do legado mitológico e da tradição, seu prestígio
					guerreiro — cedem lugar para uma nova forma de liderança,
			31 		dessa vez protagonizada por jovens talentosos, escolarizados,
					falantes do português, minimamente conhecedores dos códigos
					e peculiaridades do mundo dos brancos.
		

Marcos Pereira Rufino. Instituições dos brancos. Internet: <www.pib.socioambiental.org>, set./2000 (com adaptações).

A partir das ideias do texto, julgue o(s) item(ns) seguinte(s).